◆ 王锡钧

何达贤，1930年出生于朝阳科解村，今年已90岁高龄。他说：“我少年时没读过什么书，是个半文盲。一路走来，就凭不懂即问、勤学苦练才有一点知识。解放初期，经扫盲、脱盲，当过最低级的小学教师。因热爱农村文娱活动，喜欢唱编演琼剧，也读过一些古诗词。于是不自量力，胆大包天，竟然写起诗词来。”这一写竟写了半个多世纪，至90高龄，把毕生写的诗词整理出130余首，合集成册，取名《诗坛学步》，欲将之付梓。

那天，何达贤老先生把他打印成册的《诗坛学步》交给我，要我为之作序。我捧册在手，一时感到诚惶诚恐，因为我未写过诗，特别不懂韵律诗。我抬头打量这位相识多半个世纪、站在我面前的老朋友，一时不知说什么好。说他站着，身子却是躬凸的向着我，难见他的胸襟，只见他凸起的肩背。但他的头却是高昂着的。他满头白发，脸色红润。最醒目的是他那双眉，白得像刷子般的眉毛，在额上翘起而张扬，眉下的双眼炯炯有神。中国人喜欢以松鹤作为长寿之象征，何达贤这种弯腰昂头硬朗的体态，就象一只高寿的鹤。有句话叫“童颜鹤发”，是形容那些高寿老人的气质的。这句话，对何达贤是最恰当不过的了。这位自称从半文盲起步，写诗写到90岁，今要出版诗集，这种对文学的追求，这种孜孜不倦的精神令我感动。我能不为他的诗集出版写几句话么？

何达贤确是从半文盲起步步上文坛的。上世纪四十年代，他入读乡村小学仅三、四个月，就遇日本侵琼而辍学。1945年日本投降，刚入小学三、四个月，又因国民党抓壮丁，逃赴做海捞石灰而读不成书。后避过风头，回村耕田种稻，当农民。直至解放后，入夜校识字班，才接受识字教育。他聪明过人，在识字班读书半年，竟由学员转为识字班教师。乡村父老高度赏识他的才华，聘他为科解小学教师。1951年，对人生有更高追求的他，赴海口参加南方大学考试，本已录取，却阴差阳错，一个月后才收到录取通知书，因误过入学时间而未能入学。他颓丧地去万泉河上游合口咀当劳工，后又回家耕田种稻。直至1953年参加土改运动，他当上民兵队长、乡团支部书记、乡治保主任等职，公社化后又当选高级社副主任。1958年,他调任朝阳公社广播站站长，开始接触广播新闻事业，这也成为他步上文坛之垫脚石。当此一职，是他命运河流流向的一大转弯，从此，他跟“文”字结缘。他陪公社书记朱昌忠下村蹲点，写新闻稿广播，写调查报告上报县委县政府。他写的新闻稿，曾投寄《海南日报》被刊登。1961年公社任命他为公社文教助理，1963年他被选为公社党委宣传委员。在此期间，他写了大量的新闻稿和调查报告，也编写了些“顺口溜”、琼剧快板等给公社文艺宣传队演唱。他一时名声大噪，俨然成为朝阳地区出名的才子。

时序到了上世纪六十年代末，何达贤顺顺畅畅的命运，竟逆转而发生跌宕起伏。先是下放去“县五七干校”劳动，接着又遭退职回家当农民，后来，他被安排到龙江粮所当职工，再又到南寨公社当文书。在南寨，他一呆就是八年，在此期间，因他有写作才华，曾被提拔为公社办公室主任。无奈他胃痛发作，只能辞了此职。受胃痛折磨，1980年他病退回家，从此成为医院常客。1982年某日，医生给他开土霉素药，阴差阳错，护士却给了他千粒瓶装的“碳酸氢钠”。他吃错了药，却吃出了奇迹，他的胃痛痊愈了。

身体康复后，何达贤诗意大发，几乎所有时间都花在读书写诗上。起初，他写的都是“顺口溜”之类的打油诗，也学写律诗。他有一位同村同族、从小就要好的朋友，名叫何君炜，此君曾读海南师院中文系，满腹经纶，能文能诗。他看何达贤写的诗，特别是律诗，欠缺水平。那些律诗，词性平仄均不合要求。于是，何君炜几次赠他《诗词韵律》《中华今韵新韵合壁》《唐诗三百首》《中华诗词期刊》等。他捧读诗词经典，领悟其中要领，此后诗词创作有了新的突破，步上新的台阶。记得2004年，我主编琼海市作家协会会刊《万泉河》，他向《万泉河》投寄四首诗词，一是《答友人》，二是《咏松》，三是《黄昏颂》，四是《西江月·赌相》。我觉得诗意很浓，便在2004二期《万泉河》上刊发。诗词发表后，他给我打来电话：“老兄，我这四首诗词，是第一次在刊物上发表。好感谢老兄的赞赏鼓励！”这四首诗词发表后，他的创作劲头更大了。见着槟榔树，就写槟榔树；见着椰子树，就写椰子树；见着大乐桥，就写大乐桥，有时兴起，一天写好几首。他向在海口的何君炜报告他的写作状态，何君炜说：“你千万不要见着扫帚写扫帚呵。”他听了哈哈大笑。何达贤是在退休后，才真正步入诗坛的。他写诗写到上瘾。这一写，就写到了90岁。他说，还要写到一百岁呢！

何达贤对写诗可以说是达到痴迷的程度。他把写诗作为一种健康长寿的养生之道。他说，诗就是我，我就是诗，它已化成我的生命。有位国学大师说过：“文学也应讲中庸，没才不行，德也重要，不痴，难以臻于佳境。但又须反顾红尘，文学最终是要看综合素质的。”何达贤痴心写诗，是琼海一位难觅的文学老翁。

我不写诗，更不懂得写律诗，但我识诗。什么是诗，什么是好诗，我略懂一二。我懂得，诗非口号标语；诗，是形象思维所得；口号标语，是逻辑思维产物，诗与口号、标语的区别在于语言。诗的语言，有味、有色、有声、可触、可摸、可感、可视，能带人走进一种意境，能抒发感情，给人以美的感受。何达贤的《诗坛学步》中，有不少诗即有这种特色。诸如《答友人》：“屈指还乡十二冬，残阳西坠近朦胧。明知日落将凄寞，且看夕辉一片红。”又如《咏松》：“野草随风顺势摇，苍松坚挺不折腰。寒霜练就千秋树，立地顶天秀木豪。”又如《大东海》：“水天一色艇儿飞，游客欢歌丽日陪。大海醉迷浪上客，夕阳伴送游人归。”又如《椰林颂》：“绿海翠林气魄雄，高空耸立显威风。低头大地观春色，仰视苍穹览月宫。雕刻展廊呈俊秀，椰蓉超市助繁荣。椰风常惹诗人醉，游客遍寻汁水踪。”又如《看旧相片有感》：“贫穷潦倒志如虹，薯叶沾椒菜也丰。逆境自学长智力，乘风追梦向前冲。金鱼水底不失色，宦海清廉有此翁。公务殷勤酬壮志，此生不愧对毛公。”凡此诗篇，皆呈现何达贤在诗作上的文字功力。尽管这些诗作并非篇篇是精品，但诗集整体每篇都是有感而发，充满浓烈的感情色彩，读后，令人获得高尚情操之陶冶。而且，不少诗篇，有声有色有画面，有意境，实乃诗之玑珠霞光而亮人眼目也。祝贺何老先生《诗坛学步》付梓出版。权为序。