◆ 李际峰

随着传统文化的挖掘和解读，帝王将相、才子佳人相继登上书架，搬进荧屏，成为人们文化生活中津津乐道的谈资。近年来，晚清第一名臣曾国藩尤为人们所熟知。《曾文正公全集》《曾国藩全书》《曾国藩家书》也成为书肆里的热销书。

我浏览过《曾文正公全集》，也写了零星读书笔记，前年买了一部《曾国藩全书》，翻读再三，对此公读书做人与用事有了进一步的了解。当读至夜阑，合上书本，仿佛一张枯瘦的面孔无时不在眼前闪现：尖下颏，高颧骨，配着粗黑的扫帚眉下那双不讨人喜欢的三角眼。曾国藩是个极为复杂的生命个体，臧否者众，莫衷一是。用章太炎的话来说：“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。历史上看待曾国藩，仁者见仁，智者见智。

2001—2006年出版的《新世纪优秀散文选》里，有一篇题为《用破一生心》的入选散文，其中有一段文字对曾国藩做出这样的评价：“我们也许不以他的功业为然，也许鄙薄他的为人处世，但是，对于他的困知敏学，勤谨敬业，勇于用事的精神，还应该予以承认。”

曾国藩是晚清最后一名理学家，被时人称为“中兴第一名臣”。其道德文章冠冕一代。

曾国藩九岁就读完《五经》，开始学作八股文，尔后，研读《史记》《昭明文选》，其记忆力和理解能力非常出众，显出了他过人的天分。1833年22岁的曾国藩第一次科考中了秀才，1834年进入湖南最高学府岳麓书院读书，是年乡试，得中举人。这年冬天，他离开家乡独自北上，准备参加翌年京城举行的会试，结果落了第，怅然而归。途至金陵时，看到书架上有一部精致的《二十三史》，爱不释手，书商看出这个青年的心思，开价就是一百两银子，分毫不让。曾国藩嗜书如命，只好把自己的衣物当了，不足部分向湘乡的友人借贷，毅然把那部心爱的《二十三史》买下，经过一年的发愤攻读，终于把这部史书读得滚瓜烂熟。

曾国藩认为，盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不干下流；有识则知学问不尽；有恒则断无不成之事。曾国藩主攻义理之学，兼读百家，尤以程朱义理之学为要旨。受家风熏陶，他自幼就把立德、立功、立言“三不朽”当作人生追求的终极目标，不肯让自己在这条圣路上留下丁点瑕疵。

其实，从此公的行藏看，并不像许多追慕他的人说的那样完美高大。他拜唐鉴为师时，就直言不讳地坦言：他品色尝艳，狎妓亵玩，甚至爱吹牛皮，标榜自己。唐鉴是嘉庆十四年进士，是一代有影响的大儒，曾国藩的举止言行岂能逃过唐鉴的慧眼。不过，唐鉴也知道，成大事者不拘小节，只要勇于正视缺点，改正缺点，终会成就大器。曾国藩拜师入门之后，唐鉴教育他：“治经宜专一经，一经能通，则诸经可旁及，若遽求兼精，则万不能通一经。”

曾国藩师从唐鉴之后，进步很快。后来，他把在老师那里学到的方法告诉他的学生：学习宜专，心无旁骛，不把学问弄通弄懂绝不能放过。读书、学习、思考是人一生的功课。

曾国藩做人做事低调，认为“人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；莫轻言人短；成绩面前，切勿炫耀。”28岁那年，曾国藩考中进士，之后参加朝考，名列一等第三名，试卷进呈御览后，道光皇帝又特别将他拔置一等第二名，被钦点为庶吉士，也就是朝廷的备用人才。这项成绩无谓不荣吧？可曾国藩不敢向亲朋好友炫耀，他始终保持谦卑，免遭人妒。曾国藩认为：“嫉妒之心人皆有之”，这与荀子的“人性恶”有一定的关联。在古代中国历史上，天妒英才的例子比比皆是，藏锋守拙是智者的行为，不过分炫耀就是一种绝佳的自我保护和生存方式。曾国藩把学习与做人看得很重，认为读书是看别人如何做人，写作则是自己学习如何做人。做人要谦卑内敛，切莫要争强好胜、邀名邀利、互争雄长。注意藏锋守拙，你的身边就少了“隐形的仇人”。

曾国藩把“立德、立功、立言”当作一生追求的目标，但是，毕竟心中有杂念，想做“今古完人”并非易事，不然，百年下来，怎么会留下毁誉参半的不协调的声音？

曾国藩作为封建社会最后一位理学家，他兼收孔老，杂糅儒道，治学兼传教，留下世人景仰的功名；于权力的刀锋上行走，却也常常化险为夷。其秘诀主要在于注意藏锋。有论家认为，他为那个行将走向没落的朝廷效忠，只是个谋略，他对皇帝未免就那么忠，只不过是他的城府太深，始终没被人看破，乃至死后还被朝廷封为“文正公”的谥号。这等封号是文职官员的典范。据载，史上“文正”谥号的文官屈指可数，其中最被称道的，只有两个：一个是范仲淹，一个是曾国藩。