♦ 王锡均

龙江镇的儒林沟村，是个出了名的村庄。出于对这个名村的仰慕，今年阳春三月十九日，我和几位朋友驱车造访了这个村庄。

儒林沟村，离不开一个“沟”字。村人临沟而居，伴沟而眠。距村庄不到百米远，有一条小河沟，曲折蜿蜒，绕过村庄向村外流去。据查，这条沟发源于阳江境西南部，弯弯转转经寮哥埇、清九湾、题榜、黄土、排塘而至村前，再流两三公里融入南望沟，流入万泉河，全长十几公里。

这条河沟的原名已无从查考。古时这里没有人烟，整条河沟地域都是层层叠叠、逶逶迤迤、茫茫苍苍的古森林，沿沟的古树，一棵棵树身大如汽油桶，高耸云天，枝叶浓浓俨俨，蓊蓊翳翳，把河沟遮盖得不见天日，以致河沟水色闪着青黑色的亮光。话说，清朝嘉庆年间，在万泉河南岸的红星乡乐土村，有个叫吴焕祥的，同中洞乡松树园村的陈延琨结拜为兄弟。他俩发现在几公里远的一条河沟地域，是块肥美宜居可发家致富的处女地，便相邀携妻带子及老人一起移居沟旁。两家在离河沟百米的山坡高地上，建起茅草屋居住，在山坡岭地砍掉丛林灌木，辟成园地，种上番薯、木薯、高梁、狗尾等旱地作物，还将坑坑洼洼有积水的低洼地改造成水田，种上水稻。两户在此繁衍生息，一代传一代，由两户而几户而十余户，村庄房屋由茅草屋变成砖瓦屋。开始，这个村并没有村名，后来，村人做起砍树用牛拖树的营生，外地人便给它起名“牛拖沟村”。

这条河沟地域，长着许多珍贵的用材树，诸如绿楠、油丹、苦仔、黑盐、杉木、母生、香树、红萝等。为了砍伐这些用材树，村中的男子汉往往几人合伙，带上好几日的伙食，以及小锯、中锯、大锯、刀斧等工具，还携上一只大水蛊，顺着河沟进入林中，择树而锯而放。先是用大锯把大树从头锯断放倒，接用中锯、小锯、锯掉树枝，再用大锯把汽油桶般大的树身锯开，锯成一条条四四方方的桁肚。有的则把大树锯成一片片厚厚的木板，这些厚重的桁肚、木板，则用铁钩铆紧，再用绳子拴于牛拖架铁把上。然后，就赶牛顺着河沟，把木料拖出南望沟口，卖给做木材生意的木材商。有时，万泉河发大水，沟水上涨，也有人用木船沿着河沟，驶到黄土沟段，把牛拖的木料装上船运出南望沟。从沟运出的木料，不仅供应龙江、石壁地区村民建房之用，木材商还用船从万泉河运往嘉积，甚至运至博鳌港从海上运往湛江、广州等大城市。于是，“拖牛沟村”之村名便名扬岛内外。

到了上世纪50年代，经过近300年的演变，拖牛沟村人不仅生产方式、谋生手段发生了变化，生活理念也发生了变化。当时，已处于海南解放前夕，龙江的蒙养、坎下、大村沟等，以及石壁地区的许多村庄，出现了送儿女上学读书的热潮。人们认定“黑金比黄金贵”“靠知识改变命运”“送儿女上学读书比什么都重要”。当时，龙江、石壁很多学子到嘉积读琼崖十三中、温泉中学、东路中学、琼师、乐会简易师范，每周六从学校步行回家，以及周日返校，走在万泉河两岸的路上，排成一串串的长龙。受其影响，拖牛沟村人也积极送儿女上学，让他们从拖牛沟走向外面的世界。拖牛沟村的老辈人说，拖牛沟村人不能老做拖牛人，不能一代又一代拖牛下去，于是，拖牛沟村也出现了成批学子，融入龙江、石壁学子赴嘉积乃至海口读书的洪流。拖牛沟村的学子也很争气，读书多有出色。据了解，拖牛沟村仅十几户、人口百余人，在海南解放后及本世纪初，外出的有18人，其中有大学本科学历的10人，大专学历的3人，中专学历的3人，高中学历的8人。“学而优则仕”，该村学子大学毕业后，在党政机关及技术部门担任重要职务的有10人。面对拖牛沟村这一变化，不少村民深感“拖牛沟村”这一村名已同村庄实际状况不符，该是改村名的时候了，经乡儒提名，村民一致同意，将“拖牛沟村”更名为“儒林沟村”。儒林者，书生如林也。儒林沟村名符其实。外地人对这一改名，更是赞誉有加。

笔者造访儒林沟村，所见所闻的确令人耳目一新。村口筑起一座横跨河沟的石拱桥，临村的河沟一边筑起200米的挡土墙。联结儒林沟前村与后村的环形道路，筑起宽广平坦的硬板化道路，村路上还安装了一盏盏明亮的路灯。前村、后村的房屋均是近年所建，有砖瓦黑盐桁桷构建的船罩形屋顶的老式屋，也有水泥钢筋建筑的平顶屋，装修都相当精致，每间屋都有围墙环抱，屋侧的厨房则有携墙联结。几乎每座屋的屋外都辟有铺着地砖或草坪的小广场。每座屋的围墙圮，均种上三角梅等花木，阳春三月花开正茂，红艳艳一片。带我参观的该村村民告诉我，儒林沟村十几户人家，已建新屋10座，有10户买了小汽车，家家户户都有摩托车、电视机、电冰箱、洗衣机、电脑等。

我在儒林沟村走了一圈，映入眼帘的村庄新貌令我惊喜连连。这个村庄的嬗变，是我党实施振兴乡村政策的历史见证。今天造访儒林沟村，好不乐哉！