♦ 李 仲

从古至今，许多名人都会结合自身体会，归纳阐述有效的读书方法，以启迪后生晚辈。其中，许多方法和“三”字有关，在此择要，也算是趣谈。

读书要刻苦，要把一切可以利用的时间都用在读书上。对此，三国时期的儒宗董遇提出了“三余”读书法：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”董遇曾说：“读书百遍，其义自见。”有人反问他，谁有那么多时间读书啊？董遇就讲述了“三余”读书法。在古代农耕社会，冬天没有农活干，可以利用这个时间读书；一天之中，白天干活，但晚上睡觉的时间可以挤出来读书；遇到阴雨天，不能出去干活，可以利用这个时间读书。“三余”读书法的核心，就是要抓紧一切空闲时间读书学习，充实自己。董遇小的时候家里非常贫穷，正是靠着这样挤时间读书，终成一代宗师。和董遇相比，北宋文坛领袖、一代文豪欧阳修的“三上”读书法，则在时间利用上更加细致。他在《归田录》中说：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”也就是说，骑马出行，睡前躺在床上，上厕所时都在读书作文。由此，“马上、枕上、厕上”也成了读书人利用零星时间的指南。

读书要专心致志，要保持注意力高度集中。南宋理学大家、教育家朱熹就此提出了精辟的见解，就是“眼到、口到、心到”的“三到”读书法。在《训学斋规》中朱熹阐述道：“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”读书时，多感官参与有利于保持注意力，强化记忆。但心思不在书本上，就看不进去书，即使大声诵读了也没效果，同样记不住。因此，心到最为重要，只有用心读书，才能取得好的读书效果。晚清重臣、洋务派代表人物左宗棠，曾就“三到”读书法告诫儿子说：“尔读书不看清字画偏旁，不辨明句读，不记清首尾，是目不到也。喉、舌、唇、牙、齿五音，并不清晰伶俐，朦胧含糊，听不明白，或多几字，或少几字，只图混过，就是口不到也……总要将此心运在字里行间，时复思绎，乃为心到。”近代的胡适先生在此基础上，又增加了一个“手到”，就是要边读边动手写。而鲁迅先生在以上“四到”的基础上，又补充了“脑到”，并特别强调，不仅要用心记，更要用脑思索，善于发现规律，提出问题，勇于创造。

读书要把握重点，融会贯通，要钻进去，更要跳出来。清末戊戌变法领袖之一的梁启超写过《读书法》，他提倡“三步”读书法，也就是说读书要分为“鸟瞰、解剖、会通”三个步骤。鸟瞰，是粗略地读，大致了解整本书的结构、内容、侧重点。解剖，是读的时候要标记重要内容，便于后续可以反复读，深入研究；要及时将读书时的感悟记录在书旁；对自己有用，未来可以借鉴的语句还应该摘抄下来。会通，是融会贯通，由内到外、由此及彼，最终要开拓自己的思路，形成自己的见解，不能被书本所困。叶圣陶先生也曾介绍了一套行之有效的“三步”读书法，即“初读、复读、再读”。初读，是阅读一章或一节时，务求找出疑问，然后依据自身的经验积累予以解答并进行验证，只有百思不得其解时，才看参考书或质诸他人。复读，是进行整体的综合归纳，理清大的脉络、思路，掌握要点、中心等。细读，是学懂的内容要反复记牢，并进一步深化认识，以转化为自己的成果。

和“三”字有关的读书方法还有很多，不仅是趣谈，更是我们可以借鉴的有效方法。但“尽信书，则不如无书”，我们只有结合自身实际不断验证，才能从中找到适合我们自身的读书方法。